[原創(chuàng)]八千里路海和沙(海南環(huán)島之行)

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接著下來不知道是計劃的第幾站了 但是在海南的單地的收音機里和電視機，知道：南山文化旅游區(qū)是08年春節(jié)最人氣旺的地方之一

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門票 不便宜：150/人，基本沒有優(yōu)惠售票

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南山文化旅游區(qū)的南山寺：大門 注：車不能進入景區(qū)，我門去的時候晚，車太多，（車有5元/車），停車后走大門有1-2公里，

 

 

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到南山寺的兩大愿望（自己的觀點） 第一：看圖（人人的渴望）

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到南山寺的兩大愿望（自己的觀點） 第一：看圖（人人的渴望）

 

 

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到南山寺的兩大愿望（自己的觀點） 第二：看“海上觀音”

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海上觀音 南山與觀音，因緣殊勝。觀音菩薩有十二心愿，其第二愿就是“愿長居南海”，故稱南海觀世音。南山踞南海之濱，形似巨鰲，古稱鰲山，有觀音坐騎之相。瓊州歷來有觀音出巡南海之說，觀音菩薩在此尋聲救苦，普渡眾生之功德，童叟可頌。南山側望之東瑁、西瑁二島，相傳為觀音聞聲救難時擔土跌落而成。 　　1993年，中國國務院宗教事務局、海南省人民政府正式批準興建南山寺，并批準在南山寺前海中敬塑108米高的觀音圣像。1999年，農歷九月十九日，南山隆重舉行了“南山海上觀音”敬造工程開工典禮。工程歷時六載，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（農歷三月十六日，準提菩薩誕辰日）舉行盛大開光儀式。 　　南山海上觀音圣像敬造工程因其規(guī)模宏偉、意義殊勝、佛理底蘊豐富，被譽為“世界級、世紀級”的佛事工程。像體為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花座下為金剛臺，金剛臺內是面積達15000平方米的圓通寶殿。金剛洲由長280米的普濟橋與陸岸相連，并與面積達60000平方米的觀音廣場及廣場兩側主題公園，共同組成占地面積近30萬平方米的“觀音凈苑”景區(qū)。 　　南海觀音還充分運用高科技手法，組合運用聲、光、電技術進行大型燈光夜景演示，充分展示了“佛光普照”、“踏海而來”等觀音文化藝術效果。 【南山海上觀音釋義】 　　觀音菩薩在佛教里是代表慈悲的，主要在西方極樂世界協(xié)助阿彌陀佛接度往生，在娑婆世界，即現(xiàn)實世界幫助釋迦牟尼佛推行教化。 　　觀音菩薩能現(xiàn)眾多妙容，能說無邊秘密神咒。所現(xiàn)妙容，所說神咒能使眾生無畏。信眾尊稱其為施無畏者。觀音菩薩的主體是圓融清凈寶覺圣觀音，稱正觀音。對應主體有眾多化身，最早的是對應六道--眾生輪回的途徑而言的六觀音。度天道是如意輪觀音，度人道是準胝觀音，度修羅道是十一面觀音，度畜牲道是馬頭觀音，度地獄道是圣觀音，度餓鬼道是千手千眼觀音。應眾生機緣有三十二觀音，顯法像有四十八觀音、八十四觀音。 　　南山海上觀音圣像被設計為正觀音的一體化三尊造型，從每尊的正面看均是一尊觀音圣像，環(huán)繞一周方可看清三尊手勢各異的觀音圣像全貌。南山海上觀音圣像是觀音化身和觀音法門的綜合體現(xiàn)。三尊觀音手中分別持珠、持蓮、持篋，各有不同寓意：正面為手持經篋觀音，體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。經篋代表六百卷般若經，表示觀音“自度度人，智悲雙運”，既能自利，觀理事無礙之境而了達自在，又能利他，觀一切眾生之機而化度自在，以般若啟眾生智慧。右邊為手持念珠觀音，體現(xiàn)觀音的解脫德，即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛，達到大自由大自在的境界，表現(xiàn)“眾生念佛，佛念眾生”同等同體的慈悲精神。左邊為手持蓮花觀音，體現(xiàn)觀音的法身德。觀音是密宗蓮花部的本尊，蓮花是觀音的三昧耶形，喻“常樂我凈”四德；是佛門中的圣花，象征眾生的肉團心，蓮體清凈，出淤泥而不染，根莖通心，象征“心佛眾生，三無差別”�？傮w表示觀音的清凈和六根圓通。 　　此三觀音表法無量，持經是心、是智、是安心、是立體、是對內、是見道、是依理、是空義、是真諦……；持蓮是色、是境、是起行、是顯用、是對外、是修道、是依事、是有義、是俗諦……；持珠是妙觀，則色心一如，理事無礙，空有不二，真俗雙融。此三觀音，凈“身、口、意”三業(yè)，斷“見思、塵沙、無明”三惑，明“空、假、中”三觀，通“聲聞、緣覺、菩薩”三乘，合“金剛界、胎藏界、蘇悉地”三部，證“一切智、道種智、一切種智”三智。 　　觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂、大悲拔一切眾生苦”的大慈大悲形象。如果說自由女神像代表了西方世界“自由”、“平等”、追求個性解放的思想，那么南山海上觀音圣像就是東方世界“慈悲”、“智慧”與“和平”的精神象征。 　　南山海上觀音像的造型設計集中了各個時代造像藝術的經典之處，并將其巧妙地結合起來，構成極富有美感的藝術形象。其衣袂飄飄似舉、其面相慈悲莊嚴，猶如踏海而來，欲度眾生脫離苦厄，整體形象令人一見而生崇敬之心，是“真、善、美”三者的完美結合。 　　南山海上觀音圣像造型設計既符合佛教教義，體現(xiàn)了觀音無緣之慈和同體之悲的大慈大悲形象；又應信息時代之變，具備當今美學、建筑學、雕塑學、佛像藝術、科學技術的時代特色。 　　吳立民于佛歷二五四三年（公元一九九九年）遂撰書此文，觀音法要，我聞如是，爰敬贊曰： 南山觀世音 一體化三尊 持蓮法身凈 持珠解脫心 持篋般若光 圓通法無盡 八識轉四智 三德本五陰 妙音觀世音 梵音海潮音 瞻禮持名咒 有求無不應

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南山寺“海上觀音”

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南山寺“海上觀音”

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南山寺“海上觀音”